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觀「芳茗遠播—亞洲茶文化展」有感

中國畫裡也有茶文化？

文/謝雅卉

繽紛亞洲 盡在南院

探訪故宮南院的亞洲藝術，常設展覽/茶文化展廳，不禁讓人憶起中華民族的偉大傳統：喝茶緣起。

中國的飲茶文化

中國的飲茶文化起源很早，早在秦漢之前，就已在四川一帶盛行，人們自古就有飲茶的習慣。關於茶的起源說法不一，更有豐富的軼聞趣事，例如相傳神農氏嘗百草，茶葉是最早被神農氏發現的草藥，因而有中國的茶源自神農的說法，而“茶”字的起源，最早也可見於神農氏所著的《神農本草經》一書。

神農本草經

此外，中國古籍《爾雅》也曾記載茶樹的起源，資料顯現了中國境內擁有十個省份大量發現茶樹的事蹟。歷經朝代更迭，中國的飲茶文化逐漸受到時人的重視，到了唐代，茶聖陸羽所著《茶經》更成為世上現存最早的茶著作。

中國五千年的發展進程中，喝茶作為中國文化不可或缺的一部分，喝茶不僅作為人們的日常習慣，更體現了人們品茶的生活美學，正所謂藝術源於生活，又高於生活的境地。

唐 周昉 調琴啜茗圖卷

茶禪一味

喝茶不但能使人清心寡欲，還能使人養氣頤神。俗話說茶品如人品，喝茶要像體悟人生一樣，除了鑒賞其色、香、味之外，更要領悟茶中的苦澀、甘甜之美，就像感悟人生中的悲歡離合一樣。禪宗裡也有“茶禪一味”的說法，人生本如一壺禪茶，茶有濃淡，也有冷暖，喝茶如修道，用一顆悲憫的心來品味茶的千萬滋味，悟出喝茶的真性，才能體會人生的百味。對眾生而言，茶品是一種修禪，人們在喝茶過程中，逐漸完善自身的人格修養，如同人有萬象，茶有千面，特別是在修養過程中，讓自己放下我執，以茶洗盡浮塵，體會“花開見佛”的美好，如同白落梅在《歲月靜好，現世安穩》一書中所提修禪的意境：“何時見佛？在流年裡等待花開，處繁華中守住真淳，於紛蕪中靜養心性，即可見佛。

明 陳洪綬 品茶圖

茶與繪畫

茶與繪畫也有著密切的關聯，喝茶講究人品的高潔，天人合一是為茶人的最高境界，而繪畫亦講求人品的修為，通過繪畫的過程，使其心靈平靜，也是一種陶冶性情的方式。王昱《東莊論畫》曾言：“學畫所以養性情，且可滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣，昔人謂山水畫家多壽，蓋煙雲供養，眼前無非生機，古來享大耋者居多，良有以也。”繪畫不僅是審美，也關乎人品，亦關乎心境，更與喝茶相同，因此無論是禪茶，或是禪畫，皆屬個人精神層面的文化活動。

南宋 劉松年 鬥茶圖卷

中國的茶文化有著極其豐厚的內涵，作為中國的傳統習俗，是自古文人雅士愛好的生活藝術，因此，茶不僅是一種文化，也是一種藝術形式，更能為畫家提供豐富的創作素材。唐代喝茶蔚然成風，特別是市民階級，喝茶成為人們日常流行的事情，直至宋代更達至高峰。由於制茶的進步，沖茶技巧的改變，為人們帶來喝茶的便利性，因此，日常喝茶的習慣不僅流行於市民階級，更擴散至士大夫階級，如范仲淹、歐陽修、王安石、蘇東坡、蘇轍、陸游等等都曾熱衷於鬥茶的娛樂活動。北宋宋徽宗于大觀元年(1107)撰寫《大觀茶論》，對茶進行全盤考究，內容豐富廣泛，並記載詳細茶事活動。

唐   佚名 奕棋仕女圖

故此，茶事活動從市井小民到士大夫、貴族、皇室的興盛風潮，可知宋代重視茶事的程度。在不同時代中，中國的茶文化亦反映出不同的時代精神，歷朝歷代也不乏以茶事作為繪畫主題的畫家。根據研究顯示，最早的茶事作品為唐代的三件作品，分別為周昉的《調琴啜茗圖》，閻立本的《蕭翼賺蘭亭》和佚名的《弈棋仕女圖》，其中又以閻立本的《蕭翼賺蘭亭》畫的最傳神，畫中所繪內容如畫作之名，畫中描寫唐太宗手下的監察禦史蕭翼，設計騙取辯才和尚收藏王羲之《蘭亭集序》手卷的故事。

唐　閻立本《蕭翼賺蘭亭》解釋圖

此外，在畫中左下角可見有兩位正在烹茶的人物，身形大小明顯小於其他三人，在此說明畫家對中國人物畫所表現的重要模式，即人物的大小反映空間的距離遠近，或是反映出人物在畫中的重要性，例如主要人物放大，次要人物縮小的概念。

唐　閻立本《蕭翼賺蘭亭》

此外，更有多數畫家描繪茶事，如五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就描寫了貴族階級在家中宴客喝茶的娛樂情景，周文矩的《飲茶圖頁》也反映了文人雅士喜愛三五好友齊聚，論畫、品茶的雅興生活；南宋劉松年的《鬥茶圖》和清代汪承霈的《群仙集祝圖》皆記敘了民間愛茶人士的鬥茶活動，生動的描寫出人物對茶的特殊情感，也說明了該時代民間流行的娛樂情景，特別是鬥茶的器具更如實的刻畫，描繪的過程皆體現了畫家高超的觀察能力與寫實技巧；

五代 顧閎中《韓熙載夜宴圖》

《飲茶圖頁》

《鬥茶圖》

明代丁雲鵬的《煮茶圖》，文征明的《惠山茶會圖》、《品茶圖》，以及陳洪綬的《品茶圖》，清代高簡的《松林煮茶》等等，皆訴說了市民階級或文人雅士日常愛好喝茶的情形。通過畫家栩栩如生的描繪，作品除了具備反映時代的敘述功能，更有畫家自許品茶亦如人品的高尚修為，由此可見中國茶文化與書畫的密切淵源。

明 文徵明《品茶圖》

清代　高簡 《松林煮茶》

中國的茶文化以雅為主，而雅字更反映著文人平時喜好的生活狀態，凡是琴、棋、書、畫樣樣精通，文人更愛借助喝酒、喝茶的雅興來吟詩作對，因此自古文人雅士愛好飲茶的習慣，也讓茶成為歷代畫家關注的題材，以茶入畫不僅反映了人們的日常，我們也能藉由觀看中國畫裡的茶文化，進而提升自我的品茶意識，並瞭解到中國茶文化在中國傳統中的重要性。

明代 丁雲鵬《煮茶圖》局部

清代　汪承霈《群仙集祝圖》

故宮南院展覽資訊：

http://south.npm.gov.tw/zh-TW/ExhibitInfo/page/75f1b120-653c-41b7-9656-d5b54401e2b8

故宮南院 建築外觀與風景